史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #352

352.“羊群中头生

352.“羊群中头生的”表示唯独属于主的圣物。这从代表性教会中“头生的”清楚可知;在教会,一切事物都是神圣的,因为它们与主有关,唯独主是“头生的”。爱和由此而来的信就是“头生的”。一切爱都属于主,无一丝属于人,这就是为何唯独主是“头生的”。在古代教会,这一事实由归耶和华为圣的头生的人或头生的牲畜来代表(出埃及记13:2, 12, 15);也由利未支派来代表,利未在内义上表示爱,尽管他比流便和西缅出生晚,流便和西缅在内义上表示信,所以利未取代所有长子(即头生的)被悦纳,成为祭司(民数记3:40-46; 8:14-20)。主就其人身本质而言,是一切的长子(即头生的),对此,诗篇上如此说:
祂要称呼我说,你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子,高于世上的列王。(诗篇89:26-27)
启示录:
耶稣基督,从死里头生的,地上诸王的元首。(启示录1:5)
请注意,敬拜的长子或头生的表示主,教会的长子或头生的表示信。

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