史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #3440

3440.“要赐福给

3440.“要赐福给你,使你的种繁多”表示来自那里的良善和真理的增长。这从“赐福给你”和“使你的种繁多”的含义清楚可知:“赐福给你”是指良善的增长(3406节);“使你的种繁多”是指真理的增长(43, 55, 913, 983, 2846, 2847节),“种”是指真理,“繁多”论及真理(参看1025, 1447, 1610, 2848, 3038, 3373, 3380节)。甚至连圣言的字义也向人提供良善和真理的增长,因为字义里的每一个事物也是神性,如刚才所述(3439节);还因为在字义的许多地方,内义是敞开的。例如,旧约先知书上说,主会来拯救人类;一切律法和先知就在于爱神和爱邻;“杀人”就是仇恨,因为凡怀有仇恨的人都在时时刻刻杀人,这仇恨就在他的意愿和生活的快乐中。字义上的这些和其它许多话就属于内义。

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