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史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

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Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。

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属天的奥秘 #3392

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3392.“看哪，以

3392.“看哪，以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面，或神性真理与神性良善联合。这从“以撒”和“利百加”的代表，以及“笑”的含义清楚可知：“以撒”是指主理性的神性良善(3012, 3194, 3210节)；“笑”是指对真理的爱或情感(2072, 2216节)；“利百加”是指主理性的神性真理(3012, 3013, 3077节)。由此明显可知，“以撒正与他的女人利百加戏笑”表示神性良善存在于神性真理里面。这些话在整个思路上的含义是：属灵真理最初被接受，是因为它被称为神性；后来被接受，是因为神性在它里面，那些正在重生并成为属灵教会成员的人能清楚看见它。他们就是“亚比米勒”所表示的那些人，也就是那些拥有信之教义，并关注蕴含在(宗教)知识或认知里面的真理之人，如刚才所述(3391节)。

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