史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
3107.“重十舍客勒的金子”表示足够引入的完全的量。这从“十”、“金子”和“重”的含义清楚可知：“十”和一百一样，是指一种完全或完整的状态(参看1988, 2636节)；“金子”在此是指一种按重量计算的货币；“重”是指某个事物在良善方面的状态(参看3104节)。由此明显可知，“重十舍客勒的金子”表示被估价之物在良善方面的一种完全或完整的状态。所表示的是足够引入的完全的量，这一点从本章论述引入，也就是订婚的细节清楚看出来。
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