史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #301

301.另一个奥秘是

301.另一个奥秘是,他们若被教导信的秘密,就会永远灭亡,这由“现在恐怕他伸手又取生命树吃,就永远活着”来表示。情况是这样:当人们颠倒了生命的秩序,只想凭自己,因而凭他们的自我活着或变得智慧时,他们就会推理他们所听到的关于信的一切,即推理它们是不是真的。他们因出于自己,自己的感官事物和记忆知识进行推理,故不可避免地采取否认的态度,从而说渎神的话,进行亵渎,最终毫无顾忌地将亵渎之物与神圣之物混在一起。当人变成这个样子时,他在来世会受到如此判罚,以至于毫无得救的希望。因为通过亵渎被混在一起的事物仍旧混在一起;因此,某种神圣之物的观念一进入,与之联结的某种亵渎之物的观念也会进入;其后果是,这个人无法生活在任何社群,只能留在下地狱之人的社群中。凡存在于思维观念中并与之联结的东西都会在来世,甚至被灵人界的灵人极其准确地感知到,更不用说天使灵了。他们仅仅从一个想法就能准确知道一个人整个是什么样子。以这种方式与神圣之物联结的亵渎之物只能通过这种地狱的折磨被分离出去;这种折磨如此强烈,以至于人若是知道,必小心翼翼避开亵渎,如同避开地狱本身。

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