史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #253

253.教会凭属天堂

253.教会凭属天堂的天使自我而被称为一个“女人或妇人”,以及“妻子”、“新妇”、“童女或处女”、“女儿”。在启示录,她被称为一个“妇人”:
有一个妇人,身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。龙就逼迫那生男孩子的妇人。(启示录12:1, 4-5, 13)
此处“妇人”表示教会;“日头”表示爱;“月亮”表示信;“众星”表示信之真理,和前面(30, 32节)一样;这一切都是恶灵所仇恨,并竭尽全力所迫害的。在以赛亚书,教会被称为“妇人”和“妻子”:
造你的是你的丈夫,万军之耶和华是祂的名;救赎你的,是以色列的圣者,祂必称为全地之神。因为耶和华召了你,如召被离弃的灵里忧伤的妇人,如年轻时所娶的妻子。(以赛亚书54:5–6)
此处“造你的”和“丈夫”在原文都是复数名词,因为所论述的主题也是自我,以及教会。“被离弃的妇人”和“年轻时所娶的妻子”尤表古教会和上古教会。在玛拉基书同样如此:
耶和华在你和你年轻时所娶的妻之间作见证。(玛拉基书2:14)
在启示录,教会被称为“妻”和“新妇”:
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫;你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指示你。(启示录21:2, 9)
至于教会被称为“童女或处女”和“女儿”,这在先知书中十分常见。

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