史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
2476.至于人的外在记忆，情况是这样：他保留了外在记忆的一切，无论总体还是细节；但那时，他不允许使用外在记忆，只允许使用内在记忆。其原因有很多。如前所述，第一个原因是，在来世，他的内在记忆能使他与整个宇宙中任何地方的任何人交谈并互动。第二个原因是，内在记忆属于灵，并适合那时灵所处的状态。因为外在事物，也就是记忆知识或事实、世俗事物和肉体事物适合人，并对应于他在世上和肉身中时的状态。而内在事物，也就是理性思维、属灵和属天事物，则适合并对应于他的灵。
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