史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
2459.“罗得从琐珥上去”表示当他们不再处于对真理的情感时。这从“琐珥”的含义清楚可知，“琐珥”是指对真理的情感(参看2439节)；由于紧接着，经上说“罗得住在山里，因为他怕住在琐珥”，所以意思是“当他们不再处于对真理的情感时”。他们之所以不再处于对真理的情感，是因为真理的一切良善都荒凉了，这从19:26(2455节)明显看出来。因此，本节描述了罗得所代表的教会的第五个状态；该状态是这样，当对真理的情感不复存在时，一种不纯的良善，或虚假的良善就涌入进来。
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