史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #2112

2112.“亚伯拉罕

2112.“亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼”表示当主将祂的人身或人性本质与神性本质结合起来时,祂也与凡从真理获得理性的其他人结合,并拯救他们。这从“亚伯拉罕”和“以实玛利”的代表,以及“受割礼”的含义清楚可知:在本章,“亚伯拉罕”是指处于那种状态和那个年龄的主,如前所述(1989节);“以实玛利”在此是指那些从真理获得理性的人,如前所述(2078, 2087, 2088节);“受割礼”是指被洁净,如前所述(2039节),当论及主时,是指得荣耀,因而是指脱去人身或人性,披上神性。得荣耀就是披上神性(参看2033节);同时,主也与那些通过真理变得理性,也就是变得属灵的人结合(参看2034, 2078, 2088节)。

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