史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
1957.“看见我的那一位永活者之泉”表示由此清晰可见的真理。这也从前面的阐述清楚可知，即：主清楚看到这理性的真理是何情形，也就是说，它并非良善。主从祂的内层人看见这一切，这内层人被称为“看见的那一位永活者”，因为它与内在人，也就是耶和华结合；而唯独耶和华永活，也唯独祂看见，如刚才所示(1954节)。
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