史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1931

1931.“就说,撒

1931.“就说,撒莱的婢女夏甲”表示获知某种信息。这从整个思路清楚可知,因为天使呼叫夏甲,似乎想从夏甲那里获知某种信息。耶和华向人们提问题,而人们回答祂,这在圣言中是很常见的,尽管耶和华早就知道一切,不仅知道已经发生的事,还知道原因和目的,从而知道一切最微小和最内层的细节。但由于人没有意识到这一切,还以为没有人能知道当没有人看见时他暗中所做的一切,更不可能知道他在想什么,所以问这些问题是适应这个人的预想。然而,事情的真相是这样:就连极普通、平凡的灵人都能感知到一个人的思维,甚至比这个人自己还清楚。天使灵则感知到其思维的更内层的方面,而天使甚至感知到还要更内层的方面,也就是原因和目的;而这个人自己对原因和目的知之甚少。我从多年来持续不断的大量经历得知这一点。既然灵人和天使能感知到这些事,那么无限且赋予所有人感知能力的主或耶和华又必会怎样呢?

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