史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #18

18.“渊面”表示未

18.“渊面”表示未重生之人的欲望和这些欲望所产生的虚假;他完全由欲望和虚假构成,并且完全沉浸于其中。在这种状态下,他因没有光,故就像一个深渊,或某种昏暗而杂乱之物。在圣言的许多经文中,这些人也被称为深渊和海的深处;在人重生之前,它们必须干涸,或荒废。如以赛亚书:
耶和华的膀臂啊,醒来,醒来!像古时的日子,上古的世代!使海与大深渊的水干涸,使海的深处变为赎民经过之路的,不是你吗?耶和华救赎的人必归回!(以赛亚书51:9-11)
从天上观之,这种人看似一团黑物,毫无生命。这些话一般涉及先知们经常提及的人的荒废,就是重生之前的预备步骤。因为在人知道何为真理,何为良善之前,阻碍并抵抗的事物必须移除。因此,旧人必须先死去,新人才能孕育。

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