史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1726

1726.“撒冷王”

1726.“撒冷王”表示内层事物或理性事物的一种平安状态,这从“撒冷”的含义清楚可知。在原文,“撒冷”表示“平安”,也表示“完美”,因而在内义上表示平安的状态和完美的状态。平安的状态是主国度的状态;在这种状态下,主的属天和属灵事物可以说处于它们的早晨和春天,因为平安就像清晨破晓的黎明和春天到来的新生命。黎明和春天使得那时触及感官的一切事物都充满欢喜快乐,每个物体或每种感觉都从黎明和春天的总体情感中提取出一种情感。主国度的平安状态也是如此:在平安状态下,一切属天和属灵事物都可以说享受它们的早晨或春天黎明时绽放的微笑,也就是享受它们最真实的幸福本身。平安的状态以这种方式影响一切事物,因为主就是平安本身。诗篇中的撒冷也表示这一点:
在犹大,神为人所认识;在以色列,祂的名为大。祂的帐幕在撒冷,祂的居所在锡安。(诗篇76:1-2)
当一个人经历试探的争战时,主会轮番赐予他平安的状态,从而使他精神焕发。“撒冷”在此表示平安的状态,接下来提到的“饼和酒”表示属天和属灵事物,因而表示平安中的属天和属灵事物的状态,这种状态就是精神焕发本身。

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