史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1600

1600.“所多玛人

1600.“所多玛人极恶,大大得罪耶和华”表示记忆知识或事实所延伸到的恶欲。这从“所多玛”和“人”的含义清楚可知:“所多玛”是指恶欲,如前所述(1587, 1598节);“人”是指理解的概念和理性概念,在此是指记忆知识或事实知识,因为它们论及当与内在人分离时的外在人。“人”表示理解的概念和理性概念,如前所示(265, 749, 1007节)。当学习记忆知识或事实的目的只是为了使人变得伟大,而不是为了让它们为了功用而服务于他,从而使他变得良善时,就说记忆知识或事实延伸到恶欲。一切记忆知识或事实的存在都是为了使人变得理性,并由此变得智慧,从而使他能服务于内在人。

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