史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
1554.“亚伯兰按着他的行程走”表示按照秩序。这从“行程”的含义清楚可知，“行程”是指进一步的前进，如前所述(1457节)；由于这些前进是按照秩序来的，所以“行程”在此没有其它含义。主自最早的童年时期起就完全按照神性秩序朝属天事物前进，并进入属天事物；该秩序的性质在内义上以论到亚伯兰的话来描述。所有被主新造的人都是按着这个秩序被引导的；不过，该秩序因人而异，取决于各人的性质和意向。但没有人知道人在重生期间被引导所遵循的秩序，就连天使也只知道它最模糊的轮廓，唯独主清楚它。
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