史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1470

1470.“看哪,我

1470.“看哪,我知道你是容貌俊美的妇人”表示来自一个属天源头的真理是令人快乐,有吸引力的,这从“容貌俊美的妇人”的含义清楚可知。一切属天真理,也就是属天之物所产生的一切真理都是内在人中的幸福和外在人中的快乐之源头;属天天使只以这种方式感知真理。然而,当真理不是来自一个属天源头时,情况就完全不同了。内在人中有两种幸福,与之对应的是外在人中的两种快乐;一种属于良善,另一种属于真理。属天的幸福和快乐来自良善,属灵的幸福和快乐来自真理。此外,众所周知,真理本身就含有幸福和快乐在里面,尽管只有当真理来自属天之物时,幸福和快乐才是本质的,因为那时,真理本身也变成属天的,被称为属天的真理。这真理还好比春天的阳光,这光本身就含有热或温暖在里面,这热或温暖使得地上的万物开始生发,可以说活过来了。这属天真理就是美物或美丽本身,并且此处被称为“容貌俊美的妇人”的,便是这种真理。从下文明显可知,这些话包含进一步的奥秘(译注:这些奥秘可能在1480, 1484a节)。

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