史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1252

1252.无需进一步

1252.无需进一步证实所表示的是这些事物,因为这些话在前面(10:20)出现过,可参看那里(1213-1216节)的说明。这些词,如此处的“宗族、舌头、陆地、民族”,其具体含义取决于它们所论及的事物。在10:20,它们论及含,或败坏的内在敬拜;但在本节则论及闪,或真正的内在敬拜。因此,在10:20,“宗族和民族”涉及习惯和风俗(新世纪版本:行为标准),“舌头和陆地”涉及属于败坏的内在教会的思维方式;而在本节,“宗族和民族”涉及仁爱,“舌头和陆地”涉及属于真正的内在教会的信仰。关于民族和宗族的含义,可参看本章下文(1254, 1256, 1259-1261节)。

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