史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
1215.“各随他们的宗族、舌头、陆地、民族”表示照着各自的性情，无论具体还是总体，这在前面(10:5)已经解释了，那里有同样的话，只是顺序不同。那里论述的主题是雅弗的儿子，经上说“各族的海岛就从这些人散布在他们的陆地上，各随各的舌头、宗族、民族”，这句话表示拥有内在敬拜在里面的外在敬拜。因此，在那个地方，属于教义的事物优先；而在这里，属于习惯和风俗(新世纪版本：行为标准)，或生活的事物优先。
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