史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
1202.由于这些知识或认知是这种外在敬拜的首要事物，所以西顿被称为迦南的“长子”，这种外在敬拜没有内在敬拜在里面，这在前一节已经解释过了。
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