史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #1200

1200.“迦南”表

1200.“迦南”表示没有内在之物在里面的外在敬拜,这在前面论述迦南的地方(1063, 1094, 1103, 1167节)已经说明。被称为迦南的外在敬拜类似主降世前后犹太人的敬拜。他们拥有他们严格遵守的外在敬拜,却不知道内在之物,以至于以为自己仅靠肉体活着。他们对灵魂、信、主,以及属灵和属天的生活或死后的生活一无所知。因此,在主的时代,他们当中的许多人否认复活,这一点清楚可见于马太福音(22:22-34),马可福音(12:18-28)和路加福音(20:27-41)。当一个人是这样,他不相信他死后会活着时,他也不相信任何属灵和属天的内在事物存在。这也适用于那些生活完全陷入恶欲的人,因为他们过着纯肉体和世俗的生活,尤其适用于那些陷入污秽的贪婪之人。尽管如此,他们仍有敬拜,有的去犹太会堂或教会,参加礼拜或遵守仪式,有的还非常严格。但由于他们不相信死后的生活,所以他们的敬拜只能是没有内在之物在里面的外在敬拜,就像没有核仁的外壳,或没有果实,甚至没有叶子的树。“迦南”就表示这种在敬拜。前面所论述的外在敬拜的其它所有类型都是拥有内在之物在里面的敬拜。

目录章节

目录章节

目录章节