史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

属天的奥秘 #10533

10533.“恐怕我

10533.“恐怕我在路上把你们灭绝”表如果神性之物真的流入并与这个民族同住,那么这个民族就会被毁灭。这从“灭绝”的含义清楚可知,“灭绝”是指被毁灭。显而易见,如果神性之物真的流入并与这个民族同住,那么这个民族就会被毁灭,因为经上说“我就不在你们中间上去,恐怕我在路上把你们灭绝”。此处的情形是这样:那些兴趣在于外在事物,不在于内在之物,因而被自我之爱和尘世之爱主宰的人完全不能接受任何神性之物。由于这个原因,他们的内在被关闭。如果他们的内在被打开,神性之物真的流入进来,那么他们将彻底被毁灭,因为他们的生命是由自我之爱和尘世之爱构成的,持续不断的对立和厌恶就存在于这些爱和天堂的爱之间,天堂的爱在于神性之物。因此,他们的生命会被神性之物的流注扼杀。以色列民族的兴趣在于外在事物,不在于内在之物,这一点在前面已经频繁说明。
  

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