史威登堡神学著作
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
1012.“凡流人里面的人血的，他的血也必被流”这句话在字义上是说，有人流了别人的血；但在内义上不是说别人的血，而是说人自己里面的仁爱。这就是为何经上说“人里面的人血”。有时，当字义提到两件事时，内义仅指一件事。内在人就是“人里面的人”；因此，凡毁灭仁爱，就是属于内在人的东西，或内在人本身的，他的血必被流；也就是说，他会给自己定罪。
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