史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

揭秘启示录 #615

615.“和大雷的声

615.“和大雷的声音”表主经由新天堂通过神性之爱说话。“闪电,雷轰,声音”表示启示、觉知和教导(参看236节);“七雷发声”表示主经由整个天堂说话(472节)。主在经由天堂说话时,是从第三层天堂经由第二层天堂说话,因而是从神性之爱经由神性智慧说话,因为第三层天堂处于主的神性之爱,第二层天堂则处于祂的神性智慧。主从高层天堂说话时,从来不以别的方式来说;这就是此处“众水的声音”和“大雷的声音”所表示的;“众水”是指神性智慧的神性真理,“大雷”是指神性之爱的神性良善。

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