史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

揭秘启示录 #580

580.“也拜兽”表

580.“也拜兽”表普通民众承认这是一个神圣真理,即没有人能凭自己行出善行,也不能全守律法。“拜”表示承认是教会的神圣事物,如刚才所述(579节),在此表示承认这是一个神圣真理,即没有人能凭自己行出善行,也不能全守律法;由于这二者被视为神圣真理,故可知,律法的行为要从信仰被除去,因为它们对救恩没有作用。但这些真理,连同其它许多真理一起被歪曲了(参看566节)。
由于接受和承认,“兽”在此和“龙”所表相同;故经上说他们“拜龙”,“也拜兽”。

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