史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

真实的基督教 #832

832.伊斯兰教徒和

832.伊斯兰教徒和所有承认一个神、热爱公义、出于宗教信仰行善的民族一样,也有自己的天堂,但它在基督教天堂的外围。然而,伊斯兰教天堂被分成了两个。有数个妻子、生活正直的人住在低层天堂;但只有那些放弃妾室、承认主我们的救主、承认祂对天堂与地狱的统治之人,才能从低层天堂被提升至高层天堂。我听说,对他们而言,相信父神和我们的主为一是不可能的,但相信主统治天堂与地狱,因为祂是父神的儿子,这是可能的。正是由于他们所持的这种信仰使他们被主恩赐升入高层天堂。
  

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