史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

真实的基督教 #807

807.至于英国民族

807.至于英国民族,他们当中更好的人在所有基督徒的中心,因为他们拥有内在的理性之光。在自然界,这光对任何人来说都不明显,但在灵界却很明显。英国人从他们的言论和新闻自由,以及随之而来的思考自由中获得这光。对那些没有这种自由的人来说,这光被抑制了,因为它没有出口。诚然,这光本身并不活跃,但其他人,尤其有声望和权威的人会使它变得活跃。当这些人宣布他们的观点时,这光就闪耀出来。因此,在灵界,英国人有指定给他们的总督,也有指定给他们的声望卓著、才华横溢的牧师,他们因这种固有品质而接受他们的判断或决定。


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