史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

真实的基督教 #794

794.根据我多年来

794.根据我多年来所看到的,我可以讲述以下细节:灵界和自然界一样,有陆地、平原和山谷、大山和小山、泉水和河流;也有公园或乐园、花园、树林和森林;还有城市,城里有宫殿和房屋;有文字和书籍;有工作和贸易;有金银和宝石。总之,灵界包含了存在于自然界中的每一个事物;尽管天堂里的事物要完美得多。但有一个区别是,在灵界所看到的一切事物,如房屋、花园、食物和其它东西,都是主在一瞬间创造出来的,以对应于天使和灵人的内层,即对应于他们的情感和由此而来的思维;而在自然界所看到的一切事物都是从种子中产生并逐渐生长起来的。


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