史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9900

9900.“亚伦要带

9900.“亚伦要带着以色列人的名字”表就其全部性质而言,主对良善和真理的保存。这从“带着”和“以色列人的名字”的含义,以及“亚伦”的代表清楚可知:“带着”当论及表示天堂的一切良善和真理的胸牌(9879, 9887节)时,是指保存,因为带在胸前的东西就得以保存(“带着”当论及神性时,也表示保持在一种良善和真理的状态中,参看9500, 9737节);“亚伦”是指神性良善方面的主(参看9806节);“以色列人的名字”是指就其全部性质而言,属于天堂和教会的良善和真理(9842节)。
  

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