史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9886

9886.“又要把两

9886.“又要把两条细绳的两端接在两槽上”表与最外在部分中的支撑联结的方式。这从“端”、“细绳”和“槽”的含义清楚可知:“端”是指最后或最外在部分,如前所述(9883节);“细绳”是指一个不可分割的联结,也如前所述(9880节),“把它们接在金槽里”表示联结的方式;肩上的“槽”是指存在和持续存在(9847, 9851节)。“槽”也表示支撑的原因是,它们在肩上,而“肩”表示支撑之物,因为物体被它们支撑和承载。
  

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