史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9870

9870.“是青金石

9870.“是青金石、白玛瑙、紫晶”表对良善的属灵之爱。这同样从它们的颜色清楚可知;因为源于白色的蓝色表示属灵良善,或也可以说,对良善的属灵之爱,如前所述(9868节)。对良善的属灵之爱就是对邻之仁,对真理的属灵之爱就是植根于仁的信。构成第二层天堂的,就是那良善和这真理。它的内在是仁之良善,它的外在是信之良善。众所周知,青金石和紫晶都是蓝色的。但人们不太清楚白玛瑙也是这种颜色;因为在原文,没有人知道这个词描述的是哪种石头,是白玛瑙、绿松石还是其它什么石头。
  

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