史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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9822.“这些就是他们要做的衣服”表在其适当次序中的属灵国度的神性真理。这从“亚伦的衣服”的含义清楚可知，“亚伦的衣服”是指毗邻属天国度的属灵国度(参看9814节)。这些衣服之所以表示该国度的神性真理，是因为“衣服”表示真理(5954, 9212, 9216节)，还因为这个国度被称为属灵国度是由于那里的神性真理。事实上，天堂被分为两个国度，就是属天国度和属灵国度。在属天国度掌权的，是良善；在属灵国度掌权的，是真理；这二者皆源于主。由于亚伦的衣服代表属灵国度，这些衣服是以弗得、外袍和内袍，所以它们表示那里在其适当次序中的神性真理。
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