史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9803

9803.由此明显可

9803.由此明显可知,聪明智慧并不在于理解世界上的许多事物,拥有关于它们的智慧,而是在于理解并意愿属于天堂的事物。因为有些人理解世界上的许多事物,拥有关于它们的智慧,却不信属于天堂的事物,也不意愿它们,因而是疯狂的。他们就是主在马太福音中所谈论的人:
  我用比喻讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。(马太福音13:13)
  约翰福音:
  就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂。(约翰福音14:17)

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