史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9639

9639.“彼此衔接

9639.“彼此衔接”表随之而来的主与那些在该天堂里之人的联结。这从“衔接”的含义清楚可知,当论及“榫”(hands,即手)所表示的能力时,“衔接”是指通过真理从良善而来的联结。因为所有在天堂里的人都被称为“能力”,并且凭以下事实也的确是能力,即:他们是来自主的神性真理的接受者。这也解释了为何在圣言中,“天使或使者”表示神之真理(参看8192节)。将天堂里的所有人联结起来的,正是从主发出的神性良善;因为在神性真理中普遍掌权的,是神性良善;普遍掌权的东西将人们联结起来。这种联结就是一块板的两榫彼此衔接所表示的。
  

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