史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9598

9598.“就是用巧

9598.“就是用巧思者的手工制造它们”表理解力。这从“巧思者”的含义清楚可知,“巧思者”是指理解力,因为这理解力进行思考,并照它所思考的行动。所表示的是理解力,智慧、聪明和知识都属于理解力,这一点从下文明显看出来,在那里,经上论到比撒列说:
  我已经按名召比撒列,我也在智慧,聪明,知识和一切工上以神的灵充满了他,能构思图案,用金、银、铜制造去制作,又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,用各样巧工来作。(出埃及记31:2-5; 35:30-33)
  所表示的是理解力,这一点也可从刚才的说明清楚可知(9596节)。
  

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