史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #949

949.左前方有一个

949.左前方有一个拱室,里面没有光,而是一片漆黑,故被称为“暗室”。里面的灵人嫉妒地盯着别人的财产,不断盘算着据为己有,并且只要有可能,就会以似是而非的任何借口占有它们,毫无良心可言。那里的一些灵人活在世上时曾身居高位,却把暗中的狡诈行为当作谨慎的标志。他们在那个拱室中彼此商议(正如他们活在肉身时所行的那样)如何诈骗他人,称那里的黑暗令人快乐。我已经看到,并且如在大白天一样看到在那个地方实施欺诈行为的人最终变成什么样。他们的脸比死人的还可怕,像尸体一样苍白,而且由于活在焦虑的折磨中而布满可怕的麻点。

目录章节

目录章节

目录章节