史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9480

9480.“使我可以

9480.“使我可以住在他们中间”表主因此在代表性教会中的同在。这从“住在中间”的含义清楚可知,“住在中间”当论及主时,是指祂的同在。因为“住”表示一个人的存在和生命(参看1293, 3613, 4451节);因此,“住在中间”表示一个人的存在和生命的同在。它之所以表示在代表性教会中的同在,是因为主不是在属于爱和信的内在事物里面,而仅仅在代表这些内在事物的外在事物里面与这百姓的同在。至于这种同在的性质,可参看前文(4311节),以及9320e和 9380节所提到的地方。
  

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