史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9452

9452.主出于神性

9452.主出于神性怜悯使人重生,这种重生从他的童年持续到他在世生命的最后时期,之后直到永远。主出于神性怜悯通过这种手段把人从邪恶和虚假中拉出来,并将他带入信之真理和爱之良善,然后使他保持在其中。此后,祂以神性怜悯把他提升到天堂祂自己这里,使他充满幸福。这一切就是由于怜悯而赦罪的意思。人若以为罪还能以任何其它方式得以赦免,就大错特错了;因为看见许多人在地狱,若能以任何其它方式拯救他们,却不去拯救,就是没有怜悯。然而,主是怜悯本身,不愿任何人死亡,而是愿意他能活着。
  

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