史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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9328.“扰乱众民”表一切虚假的惊惶。这从“扰乱”和“民”的含义清楚可知：“扰乱”是指惊惶，如下文所述；“民”是指那些处于真理的人，因而抽象来说，是指真理，在反面意义上是指虚假(1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 6232节)。“扰乱”表示惊惶的原因是，那些惊惶的人在内心和思想上陷入如此的混乱，以致他们发了疯，并自愿冲进毁灭之中。这种惊惶就由“扰乱”来表示，这一点明显可见于撒迦利亚书：
那日，与耶路撒冷争战的人当中必有来自耶和华的大扰乱。他们各人必都揪住同伴的手，他的手必举起攻击同伴的手。(撒迦利亚书14: 12, 13)
“与耶路撒冷争战”表示与教会争战，因而与构成教会的信之真理和良善争战；“大扰乱”表示惊惶，直至疯狂，这是显而易见的。摩西五经：
耶和华你神必将列族交在你面前，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。(申命记7:23)
“大大地扰乱”表示这种惊惶。
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