史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #930

930.创世记8:2

930.创世记8:22.尽地所有的日子,播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜,就永不停息了。
“尽地所有的日子”表示整个时间;“播种与收割”表示将要重生的人,因而表示教会;“冷与热”表示正在重生之人的状态,就对信和仁的接受而言,这种状态类似于冷和热:“冷”表示无信和仁,“热”表示信和仁;“夏与冬”表示就属于其新意愿的事物而言,重生之人的状态,该状态的交替如同夏与冬;“昼与夜”表示就属于其理解力的事物而言,这重生之人的状态,该状态的交替如同昼与夜;“就永不停息了”表示整个时间都将是这种情况。

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