史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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9275.“使你百姓中的穷人有吃的”表通过仁之良善与那些拥有少量真理，然而仍渴望接受教导的人结合。这从“吃”、“穷人”和“百姓”的含义清楚可知：“吃”是指交流和结合(参看2187, 3596, 5643, 8001节)；“穷人”是指那些由于缺乏知识而拥有少量真理，却仍渴望接受教导的人(参看9253节)；“百姓”，此处即以色列的百姓，是指那些属教会的人(4286, 6426, 6637, 8805节)。从这些含义明显可知，“使你百姓中的穷人有吃的”表示与那些拥有少量真理，然而仍渴望接受教导的人结合。之所以说“通过仁之良善结合”，是因为这良善将人们结合在一起，这是在下一节论述的主题。
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