史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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9158.“为衣裳”表（向）感官真理（所造成的任何伤害或它的损失）。这从“衣裳”的含义清楚可知，“衣裳”是指真理(参看4545, 4763, 5319, 5954, 6914, 6918节)。一般来说，“衣服”表示覆盖更内在或更高层真理的更外在或更低层真理(297, 2576, 5248, 6918节)；故在此是指感官真理，因为这是最外在或最低层(5081, 5125, 5767, 6564, 6614节)。“衣服”表示真理，这起源于来世的代表；因为灵人和天使都照着他们所拥有的信之真理而穿衣(165, 5248, 5954节)。
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