史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #9076

9076.“倘若给他

9076.“倘若给他定了赎罪”表为叫他免受诅咒。这从“赎罪”的含义清楚可知,“赎罪”是指为叫他免受诅咒。因为赎罪的行为被施加在那些不是故意,或以诡诈作恶的人身上。这些行为各种各样,并且当一个行为被执行时,它就被称为“赎命”(redemptions of the soul,即灵魂的救赎),因为生命通过它而被救赎。但这些外在事物表示的是内在事物;也就是说,“赎罪”表示从诅咒中释放出来,因此“(救)赎”表示通过实际的悔改而对属灵生命的修正。“赎罪”因表示从诅咒中释放出来,故也表示罪得赦免,因而得以洁净。

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