史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #907

907.创世记8:1

907.创世记8:17.所有肉体中凡与你在一起的野兽,就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬行物,你都要带出来,叫它们遍及大地,在地上繁殖增多。
“所有肉体中凡与你在一起的野兽”表示在该教会成员里面活过来的一切;“飞鸟”在此和前面一样,表示他的理解力的事物;“牲畜”表示他的意愿的事物,这两者都属于内在人;“一切爬在地上的爬行物”表示外在人里面相对应的类似事物;“你都要带出来”表示他们的自由状态;“叫它们遍及大地”表示内在人对外在人的运作;“繁殖”表示良善的增长;“增多”表示真理的增长;“在地上”表示在外在人里面。

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