史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8721

8721.“你就能站

8721.“你就能站得住”表因此它在他们那里有一个住处。这从“你就能站得住”的含义清楚可知,“你就能站得住”是指在那些属于属灵教会的人那里有一个住处。之所以表示这一点,是因为如果真理只从神那里直接流入,不间接经由天堂流入,那么这个教会的成员就只能通过真理,而不能通过良善被引导,这从前面的说明(8685, 8701节)可以看出来。他若不通过良善被引导,就无法在天堂中;因此,主在他那里不可能有一个住处;因为主在一个人那里的住处就在与他同在的良善中,若非通过良善,就不在真理中。

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