史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #871

871.“他从他那里

871.“他从他那里放出一只鸽子,要看看”表示接受信之真理和良善的状态。这从整个思路和下文清楚可知,下文论述了试探之后这人重生的三个状态,这三个状态由他三次放出鸽子来表示。从字面上看,这些话几乎是说他在进行调查,因为经上说 “他从他那里放出一只鸽子,要看看水减退没有”,也就是说,看看虚假是否仍然如此巨大,以至于信之良善和真理无法被接受。然而,对主来说,祂知道一切事物,无论总体还是细节,故无需调查。因此,这些话在内义上不是指调查,而是指一种状态,在此是指第一个状态,这时,虚假仍是一个障碍。这些虚假以“水减退没有”来表示。

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