史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8657

8657.“来到旷野

8657.“来到旷野摩西这里”表在重生之前、试探发生时的状态下的联结。这从“来到摩西这里”和“旷野”的含义清楚可知:“来到摩西这里”是指联结,即“叶忒罗”所代表的神性良善和“摩西”所代表的神性真理的联结;“旷野”是指经历试探的状态(参看6828, 8098节),因而是指重生之前的状态。那些正在重生,并变成一个属灵教会的人会进入两种状态;在前一种状态下,他们会经历试探(参看8643节)。以色列人在旷野的状态描述了前一种状态,他们在约书亚手下在迦南地的状态描述了后一种状态。

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