史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8561

8561.“在利非订

8561.“在利非订安营”表为经历涉及真理的试探而排列内层,该试探的性质由“利非订”来表示。这从“安营”的含义清楚可知,“安营”是指为经历试探而对真理和良善的排列(参看8130, 8131, 8155节),在此为经历涉及真理的试探而排列,这种试探由他们“没有水”来代表,如下文所述。之所以说“排列内层”,是因为真理和良善构成教会成员的内层。“利非订”表示这种试探的性质,这是因为地名表示事物状态的性质,在此表示涉及真理的试探状态的性质,因为这就是此处所论述的主题。

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