史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8557

8557.“以色列人

8557.“以色列人的全会众往前行”表属灵生命的进一步发展。这从“往前行”的含义清楚可知,“往前行”是指生命的进一步阶段和延续(参看4375, 4554, 4585, 5996, 8181, 8345, 8397节),在此是指属灵生命的进一步阶段或发展,也就是它的增长,这种增长是通过试探不断产生的。属灵生命之所以通过试探增长,是因为信之真理通过试探得到证实,并与仁之良善结合。“以色列人的会众”是指那些属于属灵教会的人(参看7830, 7843节)。

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