史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8517

8517.“各人要在

8517.“各人要在自己的地方休息”表一种平安的状态。这从“休息”的含义清楚可知,“休息”是指一种平安的状态(参看8494节)。他们要在安息日休息,这时不做任何工,甚至不为自己预备所要吃的,这种要求是一种平安状态的代表,良善与真理的结合在平安的状态下由主实现;因为良善与真理的一切结合都是在这种状态下实现的。当一个人处于一种平安的状态时,他也被主通过良善引导;那时此人若要引导自己,即便是通过真理引导自己,就会驱散平安的状态,结果就不会有结合

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