史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #8346

8346.“他们出去

8346.“他们出去到书珥的旷野”表他们接下来被引入的试探状态。这从“出去”和“书珥的旷野”的含义清楚可知:“出去”是指被引入;“书珥的旷野”是指一个试探的状态。“旷野”是指经历试探时的一个状态(参看 6828, 8098节);“书珥”是指尚未获得任何生命的教会的记忆知识(1928节)。因此,所表示的是诸如通过试探获得生命的那类事物;因为属灵的生命是通过试探(试探是与邪恶并虚假的属灵冲突或争战)和这些争战中的胜利获得的。那些属于属灵教会的人在主降世之后经历试探,在此之前无法经历试探(参看8159节)。

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